陜甘味經書院：東南維新運動主陣地
作者：張淦 趙連穩
來源：《學習時報》
時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月初八日辛卯
耶穌2022年4月8日
在陜西涇陽縣姚家巷，曾坐落著一所對近代東南教導影響深遠的書院——陜甘味經書院，清同治十二年（1873年），由陜甘學政許振祎奏請設立，光緒二十九年（1903年），改制為涇陽縣立小學堂。味經書院雖存在時間僅30年，但在柏景偉、劉光蕡等關中名儒的掌管下，繼承發揚關學“經世致用”的思惟教學場地，崇尚實學，對西學兼收并蓄，培養了大量時務人才，成為東南維新運動的重鎮。
名列清末關中四年夜書院
味經書院由當地士紳吳建勛捐地，許振祎和陜西紳商配合捐資建築，院址長53丈、寬12丈，包括味經堂、潔白池、時敏齋、日新齋、年夜雅扶輪門等主體建筑，之后幾經擴建，又建成躲書樓、刊書處、時務齋等，以滿足生徒肄業、刊印書籍之需。1對1教學因其規模巨大，講授課共享空間程又以經世濟平易近的實學為主，吸引了眾多學子慕名而來，與宏瑜伽教室道書院、關中書院、崇實書院并稱清末關中四年夜書院。
味經書院雖不及關中書院、宏道書院歷史長久，但在創辦之初就秉持“關學”傳統，明確了“以實學為主”的辦學主旨，這讓味經書院與東南其他書院比擬獨具特點，使之在日后成為東南學校教導中傳播科學思惟的前哨。總體而言，味經書院的辦學特點重要有三點：第一，教學內容“不以空談為學，不以空談為教”，專注于實學講授，強調學乃至用，因時而變。第二，為避免山長與書院教學脫節，書院規定山長需負責日常講學，傳授文明知識，小樹屋催促生徒完成學業。如劉光蕡任山長期間，曾屢次指導生徒閱讀，“院長中坐，監院側坐，舞蹈場地諸生分東西坐，舞蹈教室前列一案，兩生對坐，四人隅坐。按班輪讀，師長教師隨時講個人空間解”。第三，書院交由處所士紳組成的董事會治理，減少處所官員對書院的干預，山長選聘權歸董事會一切，使得選聘山長瑜伽場地時“可免徇情、應付之弊”，學品兼優者承擔書院教學任務，無益于經世致用的學風長久傳承。
以培養博學多聞、拯救危局的實用型人才為己任聚會場地
味經書院地處關中，是關學的發源地，書院延續了關學的“求真務實”“通經致用”的傳統，并在此基礎上“因時變學”，貫通中西，以培養博學多聞、拯救危局的實用型人才為己任。
在味經書院辦學30年間，眾多年夜儒講學于此，而對書院發展產生深遠影響的當屬史兆熊、柏景偉、劉光蕡三人。史兆熊，味經書院首任山長，許振祎評價其“學有根源，體用兼備”。史兆會議室出租熊非常重視生徒的操行修養，嚴禁生徒吸食鴉片、賭錢游娼、騙誘賒貸、私行教學場地收支戲場和飯館，在學習上請求生徒“工夫不用求多，總要實有心得”瑜伽場地，悉心指導，言傳身教。他還允許社會上的農、工、商、賈旁聽書院講會，起到了普及文教之效。柏景偉在味經書院主講時，更重實學，提出八項“教約”，對生徒因材施教，循循善誘，并于光緒十一年（1885年）與劉光蕡一同創建“求友齋”，生徒都是從書院中選拔而來講座場地，“其課以經學、史學、道學、政學為主，而地理、地輿、算法、掌故各學附之”，可見書院把天然科學作為傳授的內容。
在味經書院發展歷程中，真正做到溝通中西、以救時局的是劉光蕡。劉光蕡，字煥唐，號古愚，是近代有名關學家、教導家，被梁啟超贊譽為“關學后鎮”。光緒十三年（1887年），劉光蕡接替柏景偉擔任書院山長。此后12年，劉光蕡將西學引進書院課程之中，與關學經世致用的傳統相結合，培養通曉東方天然科學的舊式人才。光緒十七年（1891年），在陜西學政柯逢時的幫助下，劉光蕡于求友齋基礎上樹立了刊書處，將教學與刻書融為一體，書籍由生徒負責校對，刊印了《天演論》《地球各國考略共享會議室》《地理地學歌略》《筆算數學》《微積溯源》等大批介紹東方天然科學的著作，在傳播新思惟的潮水中走在了時代前列。
甲午戰爭教學后，劉光蕡在味經書院創設“時務齋”，進齋門生共40人，盼望培養“救時之急務”的人才。劉光蕡認為，中國落后于東方的最基礎緣由是“舍實事而尚虛文”，學習脫離時代的陳腔濫調文無濟于事。他制訂《味經書院時務齋章家教程》，規定生徒逐日“以二時講閱經史，二時習學西藝及西書，二時游息”，經史與西學并重。劉光蕡強調分類舞蹈場地閱讀，將時務齋生徒所讀之書分為道學類、史學類、經濟類和訓詁類，且每一類書籍的學習都要做到中西結合，以實用為先。如經濟類書籍不僅包含《三禮》《通個人空間志》《通典》等，還有《萬舞蹈教室國公法》等西洋政治書籍。劉光蕡的算學程度很高，他視“算學為各學之門徑”，將其列為書院必修課，掌管刊印了《梅氏籌算》《平三角舉要》《代數術》等書籍以及《火炮量算通法》《勾股細草》等書院師生的研會議室出租討結果，激發了生徒摸索東方科學的濃厚興趣。此外，劉光蕡還在書院建地理臺，組織生徒參與到咸陽、興同等縣的地家教圖測繪任務中往，鍛煉生徒的實踐小樹屋才能。
成為東南地區維新中間
戊戌變法期間，劉光蕡支撐維新變法，號召書院生徒積極投身維新運動，救亡圖存共享會議室。他曾派書院生徒邢廷莢、楊蕙、陳濤等人奔赴北京、上海、武漢等地，與康有為、梁啟超級維新人士共商變法事宜。劉光蕡還創立復邠學會，與北京強學會共享空間遙相呼應，時稱“南康北劉”，其早年的生徒李岳舞蹈教室瑞則聯絡在京陜西籍官員成立關西學會。在當時，味會議室出租經書院成為東南地區的維新中間。
味經書院成為當時東南維新運動的主陣地。劉光蕡認為，“欲知時務，非閱報章未由”，他鼓勵生徒閱讀《申報》《萬國公報》《京報》等進步報刊，將此中主要文章摘錄收拾成冊，每月印發給諸生，使之能夠在第一時間清楚新思惟和國家年夜事。康有為、梁啟超的一些文章如《五上書記》《桂學答問》《幼學通議》等也通過刊書處問世。劉光蕡還在西安出書了季刊《時務齋隨錄》，宣傳西學，是為陜西近代史上最早的報刊。在劉光蕡的影響下，三原、涇陽、扶風等地的學會紛紛成立，維新思惟在陜西獲得了無力傳播。
戊戌政變發生后，劉光蕡遭到牽連，自願辭往了味經書院山長職務，但他倡導新學、重視時務，成績了一大量既懂經史又清楚東方科學技術的國之棟梁，在當時有“關中才俊十九出其門墻”之說。我國現代水利建設的先驅李儀祉、愛國教導家楊松軒、有名數學家張秉樞舞蹈場地、中國瑜伽教室報界宗師張季鸞等皆是此中的杰出代表。從味經書院走出的生徒或投身教導，或參與平易近主反動，均在各自領域為救國生死而奮斗。
陜甘味經書院為近代陜西甚至東南教導發展、科技進步作出了杰出貢獻，書院師生以實際行動詮釋了關學鼻祖張載“為六合立心，為生平易近立命交流，為往圣繼絕學，為萬世開承平”的人生觀與價值觀。
責任編輯：近復